[
TU VIỆN JUNGPA Ở LITHANG,
TỈNH KHAM TÂY
TẠNG ]
Từ năm 2003 cho đến năm 2009, Ngài
Tulku Neten Rinpoche Tenzin Gelek hóa thân đời thứ 9 hiện thời đã
XÂY CẤT HOÀN TOÀN LẠI Tu Viện Jungpa
chín đời của ngài
mà trước đó đã bị phá
hũy
tại Jungpa-Lithang thuộc tỉnh Kham, Tây Tạng
Từ năm 2014 cho đến năm 2017, một
ĐẠO TRÀNG
MỚI
(Nyungne Lhakhang) đã được Ngài Tulku
Neten Rinpoche hổ trợ để xây cất bên cạnh tu viện Jungpa cho dân chúng vùng Jungpa Lithang đến cầu nguyện và tu tập.
[ VIỆN PHẬT HỌC
JAM TSE CHO LING Ở TORONTO, ONTARIO CANADA ]
Năm 2009, Ngài Tulku Neten Rinpoche
thành
lập Viện Phật Học
Jam Tse Cho Ling tại Toronto, tỉnh Ontario, Canada.
Ngày 19 tháng 8 năm 2010,
Viện Phật Học Jam Tse Cho Ling tìm được địa điểm cố định, tiện lợi
cho sự hoằng Pháp và tu tập. Công cuộc sửa sang tạm thời hoàn tất
đúng lúc để tu viện có thể chính thức làm lễ an vị Phật và sinh hoạt
vào tháng 11 năm 2010.
Ngày 12 tháng 6 năm 2011,
công trình thiết kế và xây cất chánh điện cũng như trang trí trong
ngoài Viện Phật Học tạm ổn định và lễ khánh thành được chính thức
khai mạc.
[ CHÙA TÂY
TẠNG JAM TSE CHO LING Ở CALGARY, ALBERTA CANADA ]
Ngày 14 tháng 12 năm 2012, Ngài Tulku Neten Rinpoche thành lập
Chùa Jam Tse Cho Ling Tibetan Buddhist Temple
tại Calgary, tỉnh Alberta, Canada.
Ngày 1 tháng 10 năm
2013, sau khi hoàn thành những gì cần thiết cho chánh điện của Chùa
như bàn thờ, tượng Phật, thangkars, pháp khí cho nghi lễ, kinh sách,
tọa cụ, vân vân... Ngài bắt đầu hướng dẫn tu học và sinh hoạt tại
địa điểm tạm thời
Tháng 1
năm 2014, Ngài Tulku Neten Rinpoche đã thực hiện được kế
hoặch đưa đệ tử của Ngài là Geshe Lharampa Trinley Gyatso từ tu viện SeraMey ở
Ấn Độ sang Canada để hoằng Pháp và phật sự được bắt đầu tại
Chùa Jam Tse Cho Ling ở Calgary.
Tháng 3 năm 2020,
Chùa Tây Tạng Jam Tse Cho Ling tìm được một cơ sở mới.
Công trình sửa sang bắt đầu từ tháng 8 năm 2020
Ngày 27 tháng 8 năm 2022: Lễ khánh thành
Chùa Tây Tạng Jam Tse Cho Ling
tại
địa điểm cố định
924 - 36 Street SE,
Calgary Alberta Canada
[
LHADEN MONLAM CHENMO CANADA - ĐẠI PHÁP HỘI NÀY
ĐƯỢC TỔ CHỨC HẰNG NĂM -
TỪ NĂM
2015 CHO
ĐẾN BÂY GIỜ ...]
Tháng 1 năm 2015,
Ngài
Tulku Neten Rinpoche chấp nhận sự thỉnh cầu của chư tăng
thuộc phái Hoàng Mạo Gelugpa để nhận lãnh nhiệm vụ
làm vị LẠT MA THỦ NGÔI đầu tiên của Đại Pháp
Hội Lhaden (Gelug) Monlam Chenmo Canada, thành
lập vào năm 2015. Lhaden
(Gelug) Monlam Chenmo Canada có nghĩa là Đại Pháp Hội của truyền
thống Hoàng Mạo, kết hợp tất cả chư tăng ở Canada.
[ TU
VIỆN NETEN CHOELING Ở GOLCHE, NEPAL ]
Năm 2023, Ngài Tulku Neten Rinpoche thành lập Tu Viện mới "Neten Choeling Monastery"
tại Golche, vùng núi Hy Mã Lạp Sơn ở Nepal. Tu Viện này hiện
thời đang trong quá trình xây cất.
GIÒNG TRUYỀN THỪA CỦA NGÀI TULKU NETEN
Bắt đầu từ Bậc A La Hán
thứ 11 Lam Tran Ten Pharpha LamChung
( tiếng Việt là Chu Lợi Bàn Đà Dà
hay còn gọi là Châu Lợi Bàn Đặc
) đã hóa thân nhiều lần dưới dạng
1. Tulku Neten Kunga Bum (Kunga
Gyaltsen) - hóa thân đời thứ nhất
2. Tulku Neten Choejong - hóa thân đời thứ hai
3. Tulku Neten Ngawang Choeden - hóa
thân đời thứ ba
4. Tulku Neten Tsultrim
Tenzin - hóa thân đời thứ tư
5. Tulku Neten Lobsang Yarphel - hóa thân đời thứ năm
6. Tulku Neten Lobsang Peljor - hóa
thân đời thứ sáu
7.
Tulku Neten ChoeSang
(Lobsang Chodrak) - hóa thân đời thứ bảy
8. Tulku Neten Ngawang Lobsang Kunga
- hóa thân đời thứ tám
9. Tulku Neten Rinpoche Tenzin Gelek (His Eminence Tulku Neten Rinpoche
đương thời) - hóa thân đời thứ chín
( Nhấn lên những hình dưới đây để biết thêm
chi tiết )
LỄ LÊN NGÔI tại Tu Viện SeraMey, Ấn
Độ để trở thành
Vị LẠT
MA THỦ NGÔI HÓA THÂN ĐỜI THỨ CHÍN của TU VIỆN JUNGPA
ở LITHANG, TÂY
TẠNG
[
TU VIỆN
JUNGPA Ở LITHANG, TỈNH KHAM, TÂY TẠNG
]
GIẢNG SƯ VÀ LUẬN SƯ của
Đại Học Phật
Giáo SeraMey
& Tu Viện Mật Tông Gyumed,
ẤN ĐỘ
VỊ SÁNG LẬP, VIỆN TRƯỞNG
& BẬC THẦY TÂM LINH của
Viện Phật Học Jam Tse Cho Ling (Trung
Tâm Chính) ở Toronto, CANADA
Chùa Tây Tạng Jam Tse Cho Ling ở Calgary,
CANADA
Tu Viện Neten Choeling Monastery ở Golche,
NEPAL
[
VIỆN PHẬT HỌC
JAM TSE CHO LING (TRUNG TÂM CHÍNH) Ở TORONTO, ONTARIO CANADA
]
[
CHÙA TÂY TẠNG
JAM TSE CHO LING Ở CALGARY, ALBERTA CANADA
]
[
TU VIỆN NETEN CHOELING MONASTERY Ở GOLCHE, NEPAL
]
LẠT MA THỦ NGÔI ĐẦU TIÊN
của
Đại Pháp Hội Truyền Thống Hoàng Mạo Lhaden Monlam Chenmo,
CANADA
LẠT MA THỦ NGÔI HÓA THÂN ĐỜI THỨ CHÍN CỦA
CỘNG ĐỒNG
TU SĨ
JUNGPA Ở TỊNH THẤT JUNGPA
TRONG TU VIỆN SERAMEY Ở ẤN ĐỘ
NHỮNG MẪU CHUYỆN VỀ TIỀN
THÂN
CỦA NGÀI TULKU NETEN RINPOCHE
TENZIN GELEK HIỆN THỜI
HOẰNG PHÁP & PHẬT SỰ LỢI THA
NHỮNG DỰ ÁN ĐÃ ĐƯỢC THÀNH TỰU
Những dự án
thực hiện ở Canada & ngoài nước
|
Phật sự Từ Thiện |
Kinh sách luận giải
& dịch thuật
|
|
HÌNH ẢNH LƯU NIỆM CỦA
NGÀI TULKU NETEN RINPOCHE HOÁ THÂN ĐỜI THỨ 9
***
Tôn Đức Tulku Neten Rinpoche Hóa Thân đời thứ 9, Bậc
Thánh Chu Lợi Bàn Đà Dà mà đã đạt được qủa
vị A La Hán nhờ sự lau chùi chánh điện.
Xưa
kia, có một gia đình bà la môn luôn mất con trai sau khi
sinh ra. Một người gìa hàng xóm nói với họ là sẽ giúp đỡ
nếu có được một đứa con trai khác. Sau khi đứa con mới
chào đời, bà ta giao việc cho một cô gái để đem đứa bé
ra ngoài đường lớn và nếu có một bậc tu hành hay bà la
môn đi ngang qua, cô ta phải kính lễ và xin ban phép
lành cho nó. Khi mặt trời lặn, nếu đứa bé còn sống thì
mang về, nếu chết thì liệng xác đi. Đứa bé còn sống khi
mặt trời lặn nên cô gái mang về nhà và sau đó được đặt
tên là Mahapantaka (nghĩa là con đường lớn).
Một
thời gian sau, gia đình nầy lại có thêm một đứa con trai
và bà gìa hàng xóm cũng đến giúp đỡ. Bà ta đưa đứa bé
cho một cô gái khác và giao việc giống như lần trước. Cô
gái nầy lười biếng, chỉ đi đến con đường nhỏ. Suốt cả
ngày không có vị bà la môn hay tu sĩ nào ngang qua, chỉ
có đức Phật Thích Ca Mâu Ni biết được chuyện nầy, đến
gặp và ban hồng ân. Đứa bé còn sống khi
mặt trời lặn nên cô gái mang về nhà và được đặt tên Chu
Lợi bàn Đà Dà (nghĩa là con đường nhỏ
LamChung).
Cả hai
cùng lớn lên nhưng Mahapantaka thì thông minh và tài trí
trong tất cả các môn học cũng như có khả năng dạy những
lời thánh thiện cho mọi người trong khi Chu Lợi Bàn Đà
Dà thì đầu óc chậm chạp, đần độn và bị các thầy giáo từ
chối chỉ dạy.
Sau
khi cha mẹ qua đời, Mahapantaka xuất gia, sống cùng tăng
đoàn của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, tu học và tinh thông
ba tạng kinh điển, cuối cùng đạt được qủa vị A La Hán.
Chu Lợi Bàn Đà Dà dùng hết gia tài của cha mẹ để lại để
sống, sau đó được Mahapantaka đưa về tu viện và trở
thành tu sĩ.
Mahapantaka muốn Chu Lợi Bàn Đà Dà học thuộc lòng câu kệ
sau đây:
Thanh
tịnh thân khẩu ý
Lìa
dục nhiễm thế gian
Những
ai thường nhớ nghĩ, chuyên cần
Không
tìm khổ đau hay những điều vô ích
nhưng sau ba tháng Chu Lợi Bàn Đà Dà vẫn không
nhớ được chữ nào.
Thánh
Mahapantaka nghĩ rằng sự nhục mạ sẽ giúp em của mình
thay đổi tốt nên đã nói những lời nặng nề và đuổi người
em ra khỏi tu viện. Chu Lợi Bàn Đà Dà cảm thấy buồn bả
và khóc cho thân phận của mình. Đức Phật với lòng từ bi,
giúp Chu Lợi Bàn Đà Dà hiểu mọi chuyện và cho thầy dịp
may để tiêu trừ nghiệp xấu nên dạy:
Cái gì
kẻ ngu ca tụng
Thì bị
hiền triết chê bai
Thà bị
hiền triết chê bai
Hơn
được kẻ ngu ca tụng
Sau đó,
Đức Phật bảo Chu Lợi Bàn Đà Dà trì câu: “Tôi đang
tẩy trừ bụi bặm, tôi đang tẩy trừ cấu uế”. Thầy
vẫn không thể nào nhớ được cho nên Đức Phật bắt thầy lau
chùi giày cho chư tăng. Một thời gian sau, thầy học được
câu nầy.
Tiếp
theo Đức Phật giao cho thầy nhiệm vụ vừa lau chùi chánh
điện vừa trì tụng câu nầy. Mỗi lần thầy lau sạch bên
phải thì Đức Phật dùng thần thông để làm dơ bên trái,
khi thầy lau sạch bên trái thì bên phải lại bị dơ và cứ
thế thầy tinh tấn lau chùi cho đến khi nghiệp xấu của
thầy được tiêu trừ và thầy bỗng nghe được câu sau đây:
Tham
ái là cấu uế, không phải bụi
Sân
hận là cấu uế, không phải bụi
Si mê
là cấu uế, không phải bụi
Bậc
trí tẩy trừ cấu uế nầy
Thận
trọng tuân lời Phật dạy
Chu
Lợi Bàn Đà Dà thành tựu qủa vị A La Hán sau khi thiền
định về ý nghĩa của câu kệ nầy.
Đức
Phật muốn mọi người biết đạo hạnh và sự hiểu biết của
ngài Chu Lợi Bàn Đà Dà nên chỉ định ngài làm giáo thọ sư
cho các Tỳ Kheo Ni.
Tuy
nhiên, ni chúng không hoan hỉ về điều nầy vì họ không
thể chấp nhận một bậc thầy mà trình độ hiểu biết thấp
kém, đã không thể học và nhớ một câu kệ trong ba tháng.
Các ni sư dàn xếp kế hoặch xấu để làm cho người thầy mới
mất mặt và không trở lại ni viện trong tương lai.
Mười
hai tỳ kheo ni chuẩn bị một Pháp tòa cao nhưng không có
bậc thang để lên. Các vị khác thông báo cho mọi người
trong thành phố về buổi giảng Pháp của một đại đệ tử
siêu việt của Phật. Hàng trăm ngàn người đến dự và nghe
Pháp ngày hôm sau. Ngài Chu Lợi Bàn Đà Dà khi tiến đến
Pháp tòa cao, hiểu được ý đồ xấu của các ni sư để hại
mình. Duỗi cánh tay dài như ngà voi, ngài hạ Pháp tòa
xuống thấp và ngồi lên. Trước tiên ngài nhập định, trở
thành vô hình, rồi bay lên không trung và thi triển bốn
loại thần thông. Sau cùng ngài trở lại ngồi trên Pháp
tòa.
Ngài
bắt đầu buổi thuyết Pháp và nói rằng sẽ dạy trong bảy
ngày ý nghĩa của câu kệ mà trước đó ngài không nhớ được
trong ba tháng. Ngài giải thích rằng “Thanh tịnh thân
khẩu ý” có nghĩa là đừng phạm mười điều bất thiện do
thân khẩu ý tạo ra; “lìa dục nhiễm thế gian” muốn nói
thế gian là năm uẩn, nhiễm là tam độc tham, sân, si nên
phải dứt bỏ.
Sự
giảng dạy của Ngài đã làm cho nhiều người thực chứng
chân lý, một số phát triển những mong ước thành tựu đạo lộ giác
ngộ hạp với căn cơ của mình, một số phát sinh tín tâm
đối với Tam Bảo.
Về sau,
Đức Phật tuyên bố rằng trong số những đệ tử của Ngài,
Chu Lợi Bàn Đà Dà là người đệ tử bậc nhất về hạnh chuyển
hoá tâm đưa đến sự thay đổi tốt lành trong tâm của hữu
tình.